Бог не хочет страдания людей

Ларше Жан-Клод

Издатель : Паломник

Гриф ИС / Благословение : ИС

ISBN : 978-5-88060-055-7

Год выпуска : 2014

Объем : 159 стр.

Размеры (см) : 21X14

Тип переплета : обл. (плотная бумага)

Бумага : Офсетная

Вес : 0.18 кг.

Артикул : 19564

ЦЕНА: 96 р 160 р

Нет в наличии

Поделиться в соцсетях

906 начиная с 04.10.2019

Описание
Отзывы

Книга известного французского православного богослова и патролога профессора Жана-Клода Ларше посвящена касающейся каждого человека и потому животрепещущей проблеме страдания в человеческой жизни. Автор исследует наиболее известные места из) Библии и восточнохристианской православной святоотеческой письменности по данной теме и опровергает расхожее представление о христианстве как «религии страдания». Книга написана живым современным языком и окажется, безусловно, полезной для широкого круга отечественных православных читателей, приглашая их к размышлению и даже к дискуссии на данную тему. ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. БОГ НЕ СОЗДАВАЛ СТРАДАНИЯ Страдание чуждо замыслу Бога и не было создано Им Бог — творец бед есть верование еретическое Утверждение того, что зло было создано Богом, есть отрицание Благого Бога и, соответственно, отрицание Самого Бога Страдание является частью тех реальностей, которые противоестественны и состоят в отсутствии добра Человек в его райском состоянии не знал страдания 2. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ I. СТРАДАНИЕ КАК СЛЕДСТВИЕ ПРАРОДИТЕЛЬСКОГО ГРЕХА Страдание имеет в качестве первопричины прародительский грех Страдание как следствие прародительского греха вошло в природу всех людей, несмотря на то что они не были ни виновны в нем, ни ответственны за него Страдание может также иметь причиной личные грехи людей, но оно не обязательно является следствием личного греха и личной виновности Диавольская и бесовская деятельность — другая причина существования страдания в мире Страдание не является наказанием Бога за грех, но его естественным и необходимым следствием 3. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ II. СТРАДАНИЕ КАК ИСТОЧНИК И ПРИЧИНА ГРЕХА Дурные страсти развиваются на основе удовольствия и скорби Удовольствие и скорбь являются источниками искажения нравственного сознания Удовольствие и скорбь устанавливают над падшим человеком тиранию, толкая его к греху и страстям Страстность — преимущественная сфера воздействия бесов на человека 4. ПРИМЕР ИОВА Бог не является причиной бед, которые произошли с Иовом Беды, которые происходят с Иовом, не являются наказанием за его личные грехи Иов законно отказывается устанавливать связь между своей личной виновностью и бедами, которые с ним происходят Диавол — главная причина страданий и прочих бед Иова С этой точки зрения Иову приходится страдать именно потому, что он праведен и не грешник Иов винит падшую природу человека как вторичную причину своего страдания Страдание Иова как искушение Исключительный характер Иова Иов — провозвестник Христа Иов — прообраз Христа Иов — прообраз христианина 5. ПОВЕДЕНИЕ ХРИСТА В СТРАДАНИИ И ЕГО ПОБЕДА НАД СТРАДАНИЕМ Изначальная бесстрастность человеческой природы Христа Добровольное принятие страдания Христом Поведение Иисуса Христа в страдании Неизменность человеческой воли Христа во время страдания Победа Христа над страданием 6. ВОЛЯ ХРИСТА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЛЮДИ БОЛЬШЕ НЕ СТРАДАЛИ Цель Христа состоит в том, чтобы страдание было уничтожено и чтобы люди в конечном счете не страдали вовсе Окончательное исчезновение страдания в Царствии Небесном Христос даровал начатки уничтожения страдания в Царствии Небесном в облегчении страданий тех, кто обращался к Нему Облегчить людям их страдания — важнейшая задача христианского милосердия Ничего нельзя добавить к страданиям Христа Христос не оправдывал страдание 7. НОВЫЙ СТАТУС СТРАДАНИЯ В ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ Почему продолжает существовать страдание? Страдание остается реальностью, которую надо перенести как можно лучше Страдание получает во Христе и для христиан новый статус: оно теряет свою власть приводить к греху и страстям и может быть, наоборот, использовано как средство победы над ними Быть духовно отстраненным и бесстрастным по отношению к страданию Страдание как возможность (но не источник или необходимое условие) духовного роста Первоначальные условия правильного использования страдания — смирение, терпение, надежда, молитва и любовь к Богу Смирение Терпение Надежда Молитва Любовь Божия Иметь Иисуса Христа в качестве Образца и Учителя Хотя и имеется возможность извлечь из страдания некоторую духовную пользу, однако не следует искать его с этой целью Тяготы аскезы и их значение Страдание само по себе не является источником духовных благ, которые можно из него извлечь Фактически страдание представляет собой испытание, из которого важно выйти победителем Действие благодати в страдании Условия и значение Заключение Библиография